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古时候穷人穿不起鞋吗？为什么老照片很多都光脚？
在先秦的墓中多是兽皮鞋子，史书也记载“夏商舄履皆以皮为之。”考古工作者从哈密市五堡墓地出土了3000多年的靴，说明当时贵族穿的是皮制的鞋子。这主要是由于鞋子在脚下与地面接触，磨损严重，而当时制作鞋子的原料选择面很窄，最好的鞋子是皮革制作，富人穿的是丝制的鞋子，这些鞋子成本都很高，而且制作难度大。臣子在晋见君王时或祭祀时，要脱掉鞋子放在门边，那是就专门设立了管理鞋子的官职，叫“屦人”。可以看出鞋子在当时是很珍贵的，普通人根本穿不起，只能穿麻制的鞋子。我国一很长一个阶段一直是农耕经济，面朝黄土背朝天，在田地里劳作，鞋子耗费严重，因此农民只能穿草鞋，汉朝末年，刘备在遇到张飞、关羽前，以编织草鞋养家糊口，可见当时草鞋需求量很大。
其实用草编织。板脚铁了的鞋非常简陋，就是个鞋的模样，只能保护脚底，在泥泞的田地里和没穿差不多，而且不结实，很多做农活的人干脆不穿，个个练成了铁脚板。
古代路面质量不好，不是沙石，就是烂泥，鞋底磨损成了令人头疼的问题，经常鞋面还没损坏，鞋底已经磨出了洞子，于是古人的鞋底制作都很厚。现在很多古典戏剧中，古人都穿着厚底的靴子，就是当朝鞋子形制加以艺术加工。
在没有橡胶塑料的年代，为了保持鞋底耐磨度，在很长一个时期，古人的鞋底是木制的，现在日本的木屐就是传承我国唐代鞋子的式样。但是木头底子虽然保护了脚掌，增加了耐磨度，但对于劳动人民来说行动不便利，影响生产，于是务农的人在温度适宜的天气干脆不穿鞋。
八十年代时，在农村鞋子依然很珍贵，记得参加志愿军的伯伯退役后，留下一双黑色的皮鞋，父亲和几个叔叔都把这双皮鞋当宝贝，谁要进城或办重要事情时，才拿出来穿上，平时只穿家里手工做的千层底布鞋。一直八十年代四叔结婚时，还是穿的这双皮鞋，而且很相当体面。
九十年代初的一个冬天，我穿着军大衣还觉得冷，我实习单位陈师傅的亲戚来找他想找工作打工，他们几个人都没穿鞋子，身上的衣服也很单薄，冻得抖成一团。师傅说，他们云南山里气温高，冬天也用不着穿鞋子，这几个亲戚没来过北方，遭罪了。陈师傅的几个同事凑钱，给他的老乡一个人买了一双黑色条绒面棉鞋，但他们却把鞋带系在一起搭在肩膀上，说是穿不习惯。
现在国家强盛了，经济大幅增长，人民生活有保障，大家穿鞋很讲究，不但追求舒适，还挑剔款式、品牌。年青人看到光脚走路照片时，不能只当做 历史 的印迹，更应懂感恩，知珍惜。
▲上面这图是清末的一个采石场，有工人也有老板，从穿着一眼就能看出贫富差距来。 他们脚上都穿着鞋。
▲如果说采石场工作不能不穿鞋，这张照片中的老百姓，看穿着也是穷人，脚上都穿着鞋。
▲上图中是在街头等活的苦力，饥一顿饱一顿，算是 社会 最底层的人了。看他们脚上，也有鞋，只不过是最简陋的草鞋。
▲看，还要更穷的，流民乞丐，脚上也有鞋。
穿不上鞋的情况，在清末确实也有很多。
人在什么情况下才会穿不起鞋？其实但凡有一块地，有一个营生，都能弄一双鞋穿，这样才能干活啊！除非是没了地没了营生，被迫乞讨流浪，饭都吃不上，鞋自然也无所谓了。
▲比如这张照片中，就有一位没穿鞋，另一位疑似穿了草鞋，和没穿差不多。看他们的穿着，估计不是乞丐就是流民。
▲这一位也是，光着脚，一看就是乞丐。
真正穿不上鞋的，很多都是流民乞丐，而清末的流民确实很多，比如光绪年间的丁戊奇荒，一场延续了四年的特大旱灾。
从光绪元年开始，直隶、山东、河南、山西、陕西等省，开始大旱。这一旱，就持续了四年时间。粮食绝收，土地荒芜，老百姓只能四处逃难，光是饿死的人就有一千万人以上。
2000万灾民四处逃荒，渡江南下的人越来越多。大多数流民填不饱肚子，饿死街头的比比皆是。命都没有了，哪还能顾得上鞋？
所以，再看清末的老照片，你就能发现，那些穿不起鞋的人，多数都是乞丐流民，那个时代的悲哀。
鞋的来历
上古时代先我们以打猎采摘为生，当时环境恶劣，无论是山地还是平原都会有石子和荆棘这类尖利的东西，经常损害脚掌。这时就有聪明人试着把脚包了起来，发现走起路来又舒服又安全，而且还很暖和哩！
由此一传十，十传百，于是大家就都学会了。 为了取材方便，先我们用兽皮，树皮或坚韧的植物来制作裹脚，在这个过程中有一些心灵手巧的人切割兽皮，编织植物根据脚的形状做出来人类最早的鞋子。
我国七十年代在江苏草鞋山遗址中发现了三小块 葛布， 距今有 7000年 左右。而诗经《 葛覃》 里写到 “葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为绤，服之无斁”。 其中 絺 是细葛布， 绤 是粗葛布，而 葛藤制作的鞋 就是 葛屦 ，也就是草鞋。这也就证明了鞋子诞生的很早而且普及的很广了。
鞋的阶级
随着人类的进步，文明的发展，国家的诞生，阶级也随之而来！
在棉布还没有大规模使用前，织物大概分为 帛 与布 两 种。 帛 是蚕丝编织而成，十分昂贵，是可以当做大批货物交易的货币替代品，时常和金银财宝并称，例如 金帛 财帛 。而以此为原料制作的鞋( 丝履 )其价值可想而知，只有富贵者才穿得起。 布 大多由葛根和苎麻为原材料编织而成，成本低廉，工艺简单，制作方便，成为了平民百姓的标配。
统治者为了划分等级，与普罗大众区分开，给服饰制定了严苛的法令！汉代 董仲舒 在 《春秋繁露:服制》 中写到 :“散民不敢服杂彩，百工商贾不敢服狐貉……”。《后汉书：舆服志》 里写到 “……非其人不得服其服，所以顺礼也 ” 。 宋代也一样 :《宋史:舆服志》 载： “庶人、商贾、伎术，不系官怜人，只许服皂、白衣，……” 。
非其人不得服其服 顺礼也 。简单来说就是“ 不该你穿的别穿 穿了就收拾你 ” 。所以，脚下的鞋都有了规矩，统治者穿丝履 、靴子，贫民百姓因为只能穿布衣和麻衣，颜色不能鲜艳，以黑、蓝、白色为主，所以富裕点的黑布鞋白袜子，穷的就只有赤脚草鞋了。到现在老式布鞋大多是蓝、黑两色，就由此而来。
现在一些老照片里不穿鞋的大多是工作环境导致的。例如码头的苦力，每天扛重物，脚下用力，草鞋布鞋不结实，吃不住劲，几下就烂了，所以干活时候多数打赤脚。你看同为卖苦力的，拉黄包车的就没有不穿鞋的，环境不同而已。还有农民种地时穿着鞋就没法干活了，而且土地大多都离家近，农村又多为土路，不伤脚，所以赤脚为常态。(就在去年，笔者到江西出差时还能看到农民赤脚插秧，要回家时冲冲脚，光着脚就回去了)等串门走亲戚时没光脚的，全穿着呢。
鞋本是人类必不可少的物品，却被人为的划分了三六九等，穿鞋的人也一样有了等级之差。其实何必是古时候，现今如何？古今中外，概莫能免！
不是说穿不起鞋，在古代的农耕 社会 里，不管富人穷人穿鞋子还是有保障的，大多数人家可以就地取材做鞋子，如打草鞋等。造成打光脚的原因主要是温暧天让脚亲近大自然 养生 好，因那时不用有现代的钉子玻璃一类的利器伤脚
不必说古时候穷人穿不起鞋，就是在新国内成立之初许多人也穿不起鞋。本人就是那个时代出生的人，记得儿时都是打赤脚玩耍，晚上洗脚穿木屐。平时多是穿打补丁的衣服，只有逢年过节才能穿上新衣。现在还有几个人穿破衣服？至于鞋子谁没有几双不同季节穿的鞋？只是现在有些年轻人生在福中不知福，还嫌不够。
我们这边情况比较好，普通百姓也基本都有鞋子穿，夏天穿木屐，俗称嘎达板，冬天有棉鞋，也有人穿绑，绑其实就是一块猪皮，用带子绑到脚上，脚底垫上棉絮或细软的草保暖。春秋是布鞋。也有没娘的孩子，没人做鞋就是赤脚。据说冬天冷的厉害，一看见牛拉屎了，直接把脚插进牛屎里保暖。但做鞋也挺费功夫和材料，所以对鞋子也是特别珍惜，有些人到了暖和的季节也是打赤脚。但有钱人肯定有的穿，据我姥姥讲，他们家以前自己就做皮鞋穿，还能自己上色
我们从现在的老照片可以看得出，古时候的人差不多都是光着脚拍的照片，这到底是为何呢？今天就让我们来分析分析为啥吧。
原因之一：
在古代那个时候，也不是我们不想穿鞋子，而是真的就因为穷，根本没钱买得起鞋子来穿。并且古代又没有计划生育一说，所以啊，在一个家庭里，孩子差不多都是不少于五六个的，本来家里就穷得吃不起饭了，可是还有那么多孩子要养，这又哪能顾得上穿鞋子这方面呢在那个时候，最重要的事情就是能活命就好了，外在的我们根本来不及在乎。
原因之二：
古代人有很多的 历史 传统，“借衣不借鞋”的 历史 传统就是其中一个，为什么可以把自己的衣服借给别人穿，却不能借自己的鞋子呢？因为老一辈人觉得小孩穿人家的衣服会带来好运，所以借衣就是借好运但是又不影响自己的运势。
原因之三：
古人坚信“光脚的不怕穿鞋的“，这是谚语。光脚的指那些一无所有的人，他们没有什么可失去的东西，也就无所顾虑，什么事情都敢于去做。而穿鞋的是指那些有地位有身份有财富的人，他们大多不敢做冒险出格的事情，做事前瞻前顾后，往往害怕这些“光脚的”，因为光脚的拼起命来，往往会让穿鞋的付出相当大的代价。同时这也表达了老百姓天不怕地不怕的心态。
古人的经济条件限制了他们的发展，不然要是把他们放在这个时代的话，可能创造性更大。
文：史海泛起舟
古代路面质量不好，不是沙石，就是烂泥，鞋底磨损成了令人头疼的问题，经常鞋面还没损坏，鞋底已经磨出了洞子，于是古人的鞋底制作都很厚。现在很多古典戏剧中，古人都穿着厚底的靴子，就是当朝鞋子形制加以艺术加工。